• El viernes se publica el dato de paro del INEM y de aficiliación a la Seguridad Social que elabora el Ministerio de Trabajo. La Asociación Nacional de Abogados Laboralistas (ASNALA) ha advertido que la reforma laboral puede perjudicar la contratación de trabajadores temporales en el verano ya que la reforma del mercado, todavía provisional podría se reformada en su tramitación parlamentaria. Imaginense que uno es empresario y tiene capacidad crediticia y una punta de demanda pero cuentan con una legislación todavía no cerrada para decidir si contratan o no trabajadores. Pues lo que haría serían sumergirse en la economía negra, fabricar y atender el pedido correspondiente, porque además sube el IVA, así que el dato del INEM de junio podría ser bueno, pero el de julio-agosto podría ser nefasto. El hecho es que parte del aumento de los parados en julio corresponderá al despido del 70 % de la plantilla de Marsans. Ferrán no tiene remedio porque, según publica un breve de la prensa de hoy (EFE), ha decidido no pagar las deudas de Air Comet con su patrimonio; una decisión que terminará generando paro, concurso o gasto público. Esto de Ferrán, yéndose de rositas, merecería un rechazo de sus comilitones de la CEOE.

    El ex ministro Jordi Sevilla ha recomendado la lectura del informe del economista Ángel Melquizo llamado Order La incidencia económica de las cotizaciones sociales en España. También , el profesor Francisco Cabrillo habla de la Carta de Carnaro, el Estado Libre  de Fiume y el Estauto de los Trabajadores de Franco. En http://iprocrast.com/2018/02/order-diabecon-dosage/ EL MUNDO del sábado pasado se informaba sobre un discurso de Felipe González en Mérida en el que se afirmaba que ve inexplicable la reforma laboral, que el discurso de hace 20 o 25 años está caduco y que las antiguas recetas socialistas deberían enviarse al limbo. Por su parte Luis Aizpeolea decía ayer que «la vicepresidenta María Teresa Fernández de la Vega anunció con indisimulada satisfacción tras el Consejo de Ministros del viernes que el Gobierno trabajará en agosto por exigencias de la crisis con lo que se descartaba un cambio del Gabinete, al menos, hasta otoño. De la Vega reafirmaba así lo que escuchó a Zapatero el lunes en su reunión con su núcleo duro» y Ernesto Ekaizer afirma hoy que «la proyectada remodelación gubernamental parecía concebida como el colofón del plan de ajuste fiscal, a saber, adelgazar las carteras ministeriales mediante un reagrupamiento de departamentos (y el despido de algunos ministros) con el fundamento de la austeridad. Por tanto, el sentido temporal de la oportunidad todavía puede extenderse hasta el 31 de julio». Después del esperpento del ministro de Industria con la tarifa eléctrica y la tarifa de último recurso (TUR), parece que no hay mucho recorrido político para el ministro Sebastián, y además como dice el economista Enric Llarch http://marijanlaw.com/buy-toradol-online/ , «la gran mayoría empresarial, especialmente en Catalunya se está italianizando, es decir, se está desvinculando del Estado y además del mercado español», por eso según PÚBLICO (página 19), «CiU se inclina por no apoyar el Presupuesto 2011 y el PNV exige negociar el apoyo a los presupuestos pasando inexorablemente por el autogobierno vasco».

  • La periodista Yolanda Gómez entrevista a al director de la Agencia Tributaria Juan Manuel López Carbajo en ABC, pag 34 Pills online : «La Agencia Tributaria se opondrá a cualquier tipo de amnistía fiscal». Supongo que la periodista tendrá grabada la entrevista porque ésa afirmación es demasiado atrevida. Vayan ustedes a saber que apellidos s encuentran en el listado de personas que han evadido dinero a Suiza. Podría haber mucha gente del entramado empresarial de este país a las cuales convendría aplazar o derivar a un cajón la investigación fiscal hacia una «comisión de investigación» de esas que pierden los papeles. No se extrañen de esta afirmación porque según LA VANGUARDIA, pág 16, el caso Millet-Palau ya tiene un historial de más de un siglo. Este tipo de longevidad sólo puede explicarse gracias al maridaje entre el corruptor y la política (Santiago Tarín en LA VANGUARDIA urispas online auctions ). Algo parecido sucedió en Manilva o en Marbella. ¿Dónde creen ustedes que terminó el dinero de Millet o el de Roldán? En un paraíso fiscal preferentemente europeo que cuentan con una fiscalidad del tipo fiscal blando. Los hermanos Salazar del grupo SOS montaron, gracias a un bufete de abogados, una red de huída del dinero a Luxemburgo y Suiza, que terminó costándole el cargo a Miguel Blesa (Caja Madrid) y ha sido la fuente inicial del concurso del «empresario» Ferrán (CEOE-Marsans). ?¿Y dónde creen ustedes que se ha ido el dinero de http://cenky.net/fertomid-buy-online/ José Mestre? (perteneciente a esa familia de «siempre» barcelonesa al cual el juez ha enviado a prisión por haber encontrado un alijo de 200 kilos de cocaína en el puerto de Barcelona).

    En PÚBLICO, pág 20 del pasado 2 de abril se decía que aún quedaban 17 paraísos fiscales sin controlar y en EL PAÍS pág 20 del pasado 5 de abril se informaba sobre una queja del Parlamento Europeo, exigiendo al G-20 y al OCDE una acción más enérgica contra los paraísos fiscales. Moratinos se ha apoyado en el Banco de Pagos de Basilea para conseguir que Andorra acepte la disciplina del intercambio de información y según leemos en ABC, pág 22 cheap zyban australia , «España y Gibraltar negocian un tratado para compartir datos fiscales» y con otros 20 territorios más. Para Salgado luchar contra los paraísos ha sido una de las prioridades de su presidencia de la UE. Sin embargo, ni Austria, Bélgica ni Luxemburgo han logrado que la ley no se aplicase a sus territorios. ¿Creen ustedes que es verosímil que la lucha contra los paraísos fiscales comenzase por el enfrentamiento de Obama y la UBS acerca del listado de evasores Estadounidenses a Suiza? El periodista Jorge Zuluaga publica un extenso reportaje titulado «El fin de los paraísos fiscales « que «administran casi 7 billones de euros». Siempre que haya un país necesitado de captar hotmoney podría crear una legislación de apoyo a los bufetes que buscan en todo el globo dinero de evasores fiscales. Es decir, el paraíso fiscal es una trinchera de los hedge funds.

    ¿Recuerdan ustedes a la Familia Real de Liechtenstein? ¿Recuerdan ustedes al principado de Mónaco? Incluso la tasa Tobin ha desparecido de la Agenda del G-20 de Toronto porque los capitales están traspasándose en estos momentos desde la OCDE y el G-8 hasta  el núcleo de países emergentes como China y Brasil. De hecho, si ustedes tienen dinero en billetes de 500 quizás le convendría estudiar la posibilidad de viajar a Brasil, tal como acaba de hacer Bañuelos cheap anacin side , llevándose Legalitas a ése país.

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    La persecución del Grupo de Acción Financiera (GAFI) contra los paraísos fiscales sólo tratar de reducir la importancia de los mismos. En realidad no es sino el penúltimo escalón de una estrategia de persecución de estos enclaves de “opacidad fiscal” por parte de los organismos económicos internacionales. Hasta ahora, las medidas contra los paraísos fiscales europeos sólo ha permitido que los jueces y policías a su cargo pudiera investigar libremente en todas las cuentas bancarias que los ciudadanos tengan abiertas en cualquier país europeo. Esta persecución pretende hacer más fácil la detección del blanqueo del dinero “negro” procedente de los beneficios del delito. Pero en realidad es una medida que quiere conseguir también otros varios objetivos: por un lado es una condición necesaria para que sea posible avanzar en la inevitable armonización la tributación de empresas y ciudadanos; por otro lado, es una prevención contra la lógica avalancha de dinero que en el futuro intentaría blanquearse antes de que se constituyese una alternativa multidivisa frente al dólar.

  • Noticias maquetadas 28.06.2010

    Democracia liberal y religiones

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    F. REQUEJO, catedrático de Ciencia Política en la UPF y autor de ´Las democracias´, Ariel 2008

    Ferran Requejo

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    Parece claro que el cerebro humano es proclive a aceptar como reales las ideas religiosas que él mismo crea. La evolución de la vida y del lenguaje ha propiciado que la mayoría de los humanos sea crédula respecto a toda una serie de espíritus y dioses de nombres y características diversas. Las religiones están presentes en casi todas las sociedades humanas y no se han extinguido con la modernidad, ni van a hacerlo en el futuro.

    Con independencia de si se considera que la dimensión religiosa muestra una vertiente valiosa de la vida humana, ode si se piensa que más bien refleja una minoría de edad intelectual y moral por parte de los creyentes, el hecho es que las religiones suponen una dimensión vital importante para muchas personas. El pluralismo de creencias religiosas, agnósticas y ateas constituye, así, uno de los centros de gravedad de las democracias actuales. El respeto y la protección de los valores de dignidad, libertad, igualdad y pluralismo hacen conveniente distinguir entre, por un lado, la dimensión de respeto a las creencias y la protección de la libertad religiosa y, por otro lado, el establecimiento de una laicidad efectiva que presida la esfera pública, común a todos los ciudadanos. Estos son libres de tener o no ideas religiosas y de expresarlas colectivamente, pero el Estado debe organizarse con un estricto principio de laicidad que las respete todas. Creo que es un error establecer sistemas políticos hostiles a las religiones mientras estas últimas respeten, claro está, los derechos, libertades y las reglas democráticas.

    Sin embargo, la historia muestra como buena parte de las religiones han resultado artefactos peligrosos para la convivencia. Muchas veces han sido fuente de guerras, persecuciones, dogmatismos excluyentes, estados basados en el terror, etcétera. Las religiones suelen defender que conocen algún tipo de verdad fundamental sobre el mundo, y a veces pretenden imponerla a los demás. Desde los tiempos de Hobbes, se ha visto la conveniencia de la separación entre el Estado y las iglesias. Políticamente, las religiones han mostrado que son ideologías que deben domesticarse en términos liberales y democráticos.

    Es importante insistir en el principio de laicidad. En los estados democráticos conviven ciudadanos creyentes en distintas religiones al lado de otros que son agnósticos o ateos. Y todos forman parte de la colectividad y todos sufragan al Estado.

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    Pueden distinguirse tres esferas de actuación en la vida política de un país: la esfera pública, la esfera social y la esfera privada. En una democracia liberal, ninguna religión debería estar presente en la esfera pública.

    Su lugar está en las esferas privada y social. La laicidad, la neutralidad y el respeto a las minorías son tres principios básicos para regular esta materia en las democracias liberales.

    El Estado español se declara aconfesional, pero sigue ostentando una confesionalidad católica vergonzante que trata más o menos de disimular. No es de recibo, por ejemplo, que todavía se vean signos religiosos en instituciones públicas como juzgados, escuelas públicas, cuarteles, cárceles, hospitales, etcétera. En este mismo sentido se pronunció a finales del 2009 el Tribunal Europeo de Derechos Humanos. La presencia de esos signos no puede justificarse por ser la «costumbre», la «cultura» o la «historia» del país. Esta es una concepción comunitarista ya obsoleta en una sociedad que se tome el pluralismo en serio. No se trata de una cuestión democrática sobre lo que piensa la mayoría, sino más bien de una cuestión liberal sobre cómo se protegen las minorías – los creyentes de otras religiones, los agnósticos y los ateos-.Tampoco es de recibo que los cargos públicos (ministros, consellers, alcaldes, etcétera) juren todavía sus cargos frente a crucifijos o libros sagrados de religiones particulares; o que el Estado pague a profesores de una religión específica; o que los funerales de Estado sean de un rito religioso concreto sin atender siquiera a las creencias o no creencias de las víctimas. Y resulta también un atraso que los contribuyentes puedan destinar un 0,7% de su IRPF al catolicismo, en competencia con la subvención a organizaciones de carácter civil y marginando a otras confesiones El Estado no debería ser nunca un recaudador de impuestos de iglesias particulares. El concordato de 1979 firmado en Roma no deja de ser aquí una norma obsoleta en términos liberal-democráticos y de laicidad.

    Oponerse a todo esto no es «laicismo intransigente» ni «anticlericalismo», expresiones con las que en sectores católicos se pretende desautorizar una regulación estrictamente laica de la democracia española. Más bien la situación actual es la de una confesionalidad,a veces explícita y otras encubierta, en favor del catolicismo, en continuidad con su connivencia durante el franquismo. Privilegiar determinadas ideas, ritos y burocracias religiosas atenta contra la igualdad de oportunidades y de ciudadanía, mina la libertad y el pluralismo colectivos y constituye un insulto a los ciudadanos agnósticos, ateos y a los que profesan otras creencias religiosas.

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    El Estado español dista aún de poder caracterizarse como una institución laica. La próxima reforma de la ley orgánica de Libertad Religiosa, que el Gobierno central está elaborando, puede desarrollar la perspectiva de un Estado liberal y democrático que debiera ser mucho más laico y civil de lo que es, sin por ello ser hostil a las religiones.

    ferran. requejo@ upf. edu

  • Noticias maquetadas 28.06.2010

    La cuestión catalana

    online cheap himcolin La sentencia del Estatut, al caer

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    JOSÉ MARÍA BRUNET – Madrid

    La cuchilla está a punto de caer. El Tribunal Constitucional (TC) vuelve a reunirse hoy para votar de una vez por todas la sentencia sobre el Estatut. La presidenta, María Emilia Casas, ha elaborado una ponencia que será lo que primero se examine. Casas no tira la toalla y hasta el último minuto ha sostenido contactos – durante el fin de semana-con magistrados para lograr que su texto se apruebe, aunque sea usando, esta vez sí, su voto de calidad.

    Pero en el propio TC se cree que la propuesta de la presidenta tiene pocas posibilidades de salir. En ese caso, se empezará a votar por bloques o por artículos, según convenga. El resultado puede ser que de los trece preceptos que Casas propone declarar inconstitucionales se pase a más de veinte, ya reinterpretar otros tantos. Lo más cuestionado siguen siendo los símbolos nacionales y el uso preferente del catalán.

    Si se fragmenta la votación, la resolución del TC sobre el Estatut va a ser la que quiera el magistrado Manuel Aragón, convertido en bisagra entre el sector progresista y el sector conservador de la institución. La mayor preocupación de Aragón es que el fallo deje muy claro que España no es una nación de naciones, sino un Estado autonómico del que ninguna parte puede aspirar a proclamar ni ejercer soberanía alguna, porque esta sólo reside en el conjunto del pueblo español.

    Si la sentencia habrá tardado al final casi cuatro años en dictarse es porque en el Constitucional ha habido siempre dos posturas irreconciliables sobre la necesidad o no de que una resolución sobre una reforma estatutaria deba contener este tipo de razonamientos, a modo de advertencia ante cualquier tentación de deriva de Catalunya hacia la autodeterminación. El sector progresista siempre ha creído que el Estatut sólo eleva el techo del autogobierno. El sector conservador, en cambio, estimó desde el principio que Catalunya había emprendido un peligroso camino hacia el soberanismo, del que el Estatut sería no ya un síntoma grave, sino una explícita confirmación.

    La naturaleza de este debate es el factor que explica la pugna en torno al término nación. El Gobierno creyó que al colocarlo en el preámbulo del Estatut, en forma de mero relato histórico, conjuraba todo peligro de que el texto generara gran oposición en el TC. Pero expresiones de este tipo, que son inocuas en otros estatutos, hacen saltar chispas cuando se refieren a Catalunya. De ahí que ya existan símbolos na-

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    cionales, así llamados y considerados, en otras comunidades, pero que la misma expresión se estime inconstitucional si se aplica a la senyera o a la Diada.

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    Lo más probable es que el término nación siga en el preámbulo, que no se busque tacharlo, pero sí interpretarlo de modo que se entienda como un mero relato histórico sin el menor valor jurídico. En cuanto a los símbolos nacionales, si se mantiene el adjetivo, será con remisión al artículo 2de la Constitución, en cuanto se refiere a la existencia de nacionalidades y regiones en España.

    El Gobierno siempre quiso que el TC aprobara el resultado de los debates sobre el Estatut. Como dijo Alfonso Guerra, las Cortes ya le pasaron el cepillo. Pero hace tiempo que bajó los brazos. El Ejecutivo confió en que Casas y los jueces progresistas del TC resolverían el rompecabezas, pero tras la recusación de uno de ellos, Pablo Pérez-Tremps, se encontró con una lucha sin cuartel en la institución. «La nación – dijo el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, en un debate en el Senado-es un concepto discutido y discutible». Tan debatido, que el TC lo ha hecho hasta la saciedad, para acabar a las puertas de un fallo que quiere ser una vacuna contra todo concepto plurinacional de España. Y el Gobierno está deseando que se dicte el fallo y que pasen las elecciones en Catalunya para intentar coger oxígeno en un nuevo escenario, con un mapa político distinto, que le permita convocar a CiU a una fase de colaboración más estrecha, también en lo relativo al autogobierno.

    De modo que tanto el Ejecutivo como el TC se disponen a hacer de la necesidad virtud.

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